▼ 大草鞋［おおわらじ］

上り口鳥居手前左手の杉に「大草鞋」が掛けてある。昔は春の風神祭に奉納された。風神祭は約1300年前に養老律令で定められた道饗祭に由来する。芹沼では「辻固め」または「辻切り」の祭りとして伝わり，大草鞋を芹沼地域の辻角に奉納した。
道饗祭［みちあへのまつり］は疫神祭ともいわれ，疫病，疱瘡が村に侵入するのを防ぐために，境界に塞神=道祖神を祀り，饗応=もてなしたので「饗」の字があてられている。塞は要塞のサイでふさぐ，ふせぐの意。『古事記』に「塞sayaります黄泉戸yomidoの大神」，書記に「黄門yomidoの塞saheの大神」とあるのが道祖神のご先祖で，『奥の細道』序「そぞろ神の物につきて心をくるはせ，道祖神のまねきにあひて，取もの手につかず」でメジャーになる。「さへの神」からsae, saiと変形し，障・歳・才・齋・幸・妻など多数の文字があてられている。
「辻切り」は道に境界線を引く，「辻固め」は境界を決める，閉ざすという意味で，この線からこっちに疫病神は入ってくるなという願いが込められた名称である。
大草鞋には「この村には，このような大きな草鞋を履く大男神がいるから，悪者は立ち入るな，疫病も立ち去れ」というメッセージが込められている。
長さ三尺半，幅一尺半(105X45センチ)の大きさで踵がなく，稲穂と，竹筒に入れたお神酒を大草鞋に飾り付ける。
富士浅間神社鳥居の左手に「厄払い大草鞋と獅子舞」の案内板があり，小見出しに「獅子舞＝富士山不動尊・高男神社・芹沼十文字」と書かれている。
高男神社は西に500mほどの同じ道路沿いに鳥居があり，不動尊は富士山前の沢の小さな滝のところにある。
「芹沼地区の獅子舞は文挟流の流れを汲む獅子舞で，日光東照宮造営に際して舞ったのが最初と言われています。昔は辻固め(辻切り)の旧暦4月８日と，八朔の３日前に行う風祭りの年２回，獅子舞が奉納されておりました」

現在は８月最後の日曜日に厄払い大草鞋を奉納する辻固めと同じ日に「辻切り獅子舞」の名称で守り伝えられ，獅子舞が奉納されている。
高男神社でも浅間神社と同じ獅子舞が奉納される。
高男神社の宮司を務められた渡辺一男さんが栃木県の神社庁発行の『栃木県神社誌』平成18年版に高男神社由来を書かれている。
「4月８日の辻固め　疫病を防ぐために村界（村の境界）に大草鞋をつるし，獅子舞があり太刀を揮って舞う」
「９月１日は風祭りで荒き風を防ぐ獅子舞を鎮守社前で舞う」

▼ 地名の由来

このあたりは昔から良質の水が湧き出る泉や沼がたくさんあった。千の沼のある地として千沼［せんぬま］と呼ぶようになる。長い年月の間に［せんぬま］から［せりぬま］に変化したのである。いまでも土地の方の中には［せんぬま］と呼ぶ方もいらっしゃる。
『角川地名大辞典』の芹沼の項に「芹沼と称する沼があったところから」とあるが，説明不足。また「字屋敷内に高田神社」とあるのは誤りで，正しくは「高男神社」である。